Jair Bolsonaro
é um perverso. Não um louco, nomeação injusta (e preconceituosa) com os
efetivamente loucos, grande parte deles incapaz de produzir mal a um
outro. O presidente do Brasil é perverso, um tipo de gente que só mantém
os dentes (temporariamente, pelo menos) longe de quem é do seu sangue
ou de quem abana o rabo para as suas ideias. Enquanto estiver abanando o
rabo – se parar, será também mastigado. Um tipo de gente sem limites,
que não se preocupa em colocar outras pessoas em risco de morte, mesmo
que sejam funcionários públicos a serviço do Estado,
como os fiscais do IBAMA,
nem se importa em mentir descaradamente sobre os números produzidos
pelas próprias instituições governamentais desde que isso lhe convenha,
como tem feito com as estatísticas alarmantes do
desmatamento da Amazônia. O Brasil está nas mãos deste perverso, que reúne
ao seu redor outros perversos e alguns oportunistas.
Submetidos a um cotidiano dominado pela autoverdade, fenômeno que
converte a verdade numa escolha pessoal, e portanto destrói a
possibilidade da verdade, os brasileiros têm adoecido. Adoecimento
mental, que resulta também em queda de imunidade e sintomas físicos, já
que o corpo é um só.
É desta ordem os relatos que tenho recolhido nos últimos meses junto a psicanalistas e
psiquiatras,
e também a médicos da clínica geral, medicina interna e cardiologia,
onde as pessoas desembarcam queixando-se de taquicardia, tontura e falta
de ar. Um destes médicos, cardiologista, confessou-se exausto, porque
mais da metade da sua clínica, atualmente, corresponde a queixas sem
relação com problemas do coração, o órgão, e, sim, com
ansiedade extrema e/ou depressão. Está trabalhando mais, em consultas mais longas, e inseguro sobre como lidar com algo para o qual não se sente preparado.
O fenômeno começou a ser notado nos consultórios
nos últimos anos de polarização política,
que dividiu famílias, destruiu amizades e corroeu as relações em todos
os espaços da vida, ao mesmo tempo em que a crise econômica se agravava,
o
desemprego aumentava e as condições de trabalho se deterioravam. Acirrou-se enormemente a partir da campanha eleitoral
baseada no incitamento à violência
produzida por Jair Bolsonaro em 2018. Com um presidente que, desde
janeiro, governa a partir da administração do ódio, não dá sinais de
arrefecer. Pelo contrário. A percepção é de crescimento do número de
pessoas que se dizem “doentes”, sem saber como buscar a cura.
Vou
insistir, mais uma vez, neste espaço, que precisamos chamar as coisas
pelo nome. Não apenas porque é o mais correto a fazer, mas porque essa é
uma forma de resistir ao adoecimento. Não é do “jogo democrático” ter
um homem como Jair Bolsonaro na presidência. Tanto como não havia
“normalidade” alguma em ter
Adolf Hitler
no comando da Alemanha. Não dá para tratar o que vivemos como algo que
pode ser apenas gerido, porque não há como gerir a perversão. Ou o que
mais precisa ser feito ou dito por Bolsonaro para perceber que não há
gestão possível de um perverso no poder? Bolsonaro não é “autêntico”.
Bolsonaro é um mentiroso.
Podemos – e devemos – discutir
como chegamos a ter um presidente que usa, como estratégia, a guerra
contra todos que não são ele mesmo e o seu clã. Como chegamos a ter um
presidente
que mente sistematicamente sobre tudo.
Podemos – e devemos discutir – como chegamos a ter um antipresidente.
Assim como podemos – e devemos – perceber que a experiência brasileira
está inserida num fenômeno global, que se reproduz, com particularidades
próprias, em diferentes países.
Esse esforço de
entendimento do processo, de interpretação dos fatos e de produção de
memória é insubstituível. Mas é necessário também responder ao que está
nos adoecendo agora, antes que nos mate.
Em 10 de julho, o psiquiatra Fernando Tenório escreveu um post no Facebook que viralizou e foi replicado em vários grupos de
Whatsapp.
Aqui, um trecho: “Acabei de atender a um homem de 45 anos, negro, sem
escolaridade. Nos últimos cinco anos, viu seus colegas de setor serem
demitidos um a um e ele passou a acumular as funções de todos. Disse-me
que nem reclamou por medo de ser o próximo da fila. Tem sintomas de
esgotamento que descambam para ansiedade. Qual o diagnóstico para isso?
Brasil.
Adoeceu de Brasil.
Se eu tivesse algum poder iria sugerir ao DSM (o manual de transtornos
mentais da psiquiatria) esse novo diagnóstico. Adoecer de Brasil é a
mais prevalente das doenças. Entrei agora na Internet e vi que a
reforma da previdência
corre para ser aprovada sem sustos. O povo, adoecido de Brasil,
permanece inerte. Vai trabalhar sem direito a aposentadoria até morrer
de Brasil”.
Não há normalidade nem jogo democrático quando um perverso governa a partir da administração do ódio e da mentira
Alagoano da pequena Maribondo, Fernando Tenório fez residência e atuou na rede pública de saúde mental do
Rio de Janeiro.
Atualmente, mantém consultório na capital fluminense e atende
trabalhadores de um sindicato do setor hoteleiro. O psiquiatra me conta,
por telefone, que cresceu muito o número de pessoas que chegavam ao seu
consultório com sintomas como taquicardia, desmaios na rua, sinais de
esgotamento corporal, dores de cabeça frequentes, sentimentos
depressivos. Eram pessoas que estavam objetiva e subjetivamente
esgotadas pela precarização das condições de trabalho, como jornada
excessiva, acúmulo de funções, metas impossíveis de cumprir, falta de
perspectivas de mudança, insegurança extrema. Tinham um “trabalho de
merda” e, ao mesmo tempo, medo de perder o “trabalho de merda”, como
testemunharam acontecer com vários colegas.
O psiquiatra diz que ele mesmo se descobriu adoecido meses atrás. “Fiquei muito mal, porque me senti quase um
traficante de drogas legais.
Estava tratando uma crise, que é social, no indivíduo. E, de certo
modo, ao dar medicamentos, estava tornando essa pessoa apta a sofrer
mais, porque a jogava de volta ao trabalho.” Na sua avaliação, o
adoecimento está relacionado à precarização do mundo do trabalho nos
últimos anos, acentuada pela
reforma trabalhista aprovada em 2017, e foi agravado com a ascensão de um governo “que declarou guerra ao seu povo”. “O Brasil hoje é tóxico”, afirma.
Após
a publicação do post, Tenório sentiu ainda mais o nível da toxicidade
cotidiana do país: recebeu xingamentos e ameaças. Um dos agressores
lembrou que sua filha, cuja foto viu em uma
rede social, um dia poderia ser estuprada. A menina é um bebê de menos de 2 anos.
“Tóxico”
é palavra de uso frequente de brasileiros ao relatarem o sentimento de
viver em um país onde já não conseguem respirar. Na constatação de que o
governo Bolsonaro
já aprovou 290 agrotóxicos
em apenas sete meses, o envenenamento ganha uma outra camada. É como se
os corpos fossem um objeto atacado por todos os lados. País que
ultrapassou a possibilidade das metáforas, a toxicidade do Brasil
abrange todas as acepções.
Cresce nos consultórios os casos de depressão provocados e alimentados pelo contexto político e social
Mas
que adoecimento é este que Tenório chama de “doente de Brasil”? Um
psicanalista que prefere não se identificar por temer represálias
explica que aumentou muito nos consultórios os quadros depressivos
provocados pelo momento vivido pelo Brasil, em que especialmente pessoas
ligadas à esquerda, mas não necessariamente ao
PT, sentem uma total perda de sentido e horizonte. “Para a psiquiatria, a
depressão
é a tristeza sem contexto. Ou seja, ela é relacionada à estrutura
psíquica de cada pessoa, às fundações e alicerces construídos na
infância”, explica. “O que temos vivido hoje nos consultórios é o
aumento da depressão com contexto, esta que não tem a ver com a
estrutura do indivíduo e que nem vai melhorar no divã. Esta em que o uso
de medicamentos só vai servir para obscurecer o esclarecimento das
questões. Esta que só pode ser sanada por mudanças sociais.”
O
rompimento dos laços, como a divisão das famílias provocada pela
polarização política, tornou as pessoas ainda mais sujeitas ao
adoecimento mental e com menos ferramentas para lidar com ele. Como
disse um filósofo, ninguém deixa de dormir porque está tendo uma guerra
no outro lado do mundo, com exceção daqueles que vivem a guerra. Com
isso, ele queria dizer que as pessoas perdiam o sono muito mais por
pequenas dores e preocupações comezinhas
com as quais se identificavam, como as relacionadas à família e ao
mundo dos afetos, do que por enormes barbáries que ocorriam no outro
lado do mundo.
O que os brasileiros testemunharam foi uma
inversão: a política, que sempre foi algo do campo público, invadiu o
campo privado, passando a ser um fator íntimo, um fator primeiro de
identificação. Dias atrás uma amiga presenciou uma conversa em que duas
garotas decidiam quais os critérios para dividir apartamento com uma
outra. “Não suportaria dividir com uma petista”, disse uma delas. Essa
conversa, exceto no caso de militantes mais radicais, dificilmente
aconteceria anos atrás: ninguém costumava perguntar qual era a
orientação política antes de dividir a casa com alguém.
A
eleição, que costumava ser um acontecimento pontual, da esfera pública,
tornou-se algo crucial na esfera privada. Do mesmo modo, o inverso
também aconteceu. Questões íntimas, como a
orientação sexual
de cada um, como o que acontece na cama de cada um, passaram a ser
discutidas publicamente. Esse fenômeno atingiu fortemente laços que cada
um considerava incondicionais, como os familiares, laços com os quais
se contava para enfrentar a dureza da vida. E acentuou ainda mais os
quadros depressivos e persecutórios, aumentando ansiedade e angústia,
corroendo a saúde.
O sofrimento é agravado pela constatação de que as instituições não barram a violência do governo e do governante
Uma
psicanalista de São Paulo, que também prefere não se identificar,
acredita que o adoecimento do Brasil de 2019 expressa a radicalização da
impotência. As pessoas, hoje, não sabem como reagir à quebra do pacto
civilizatório representada pela eleição de uma figura violenta como
Bolsonaro, que não só prega a violência como violenta a população todos
os dias, seja por atos, seja por aliar-se a grupos criminosos,
como faz com desmatadores e grileiros na Amazônia,
seja por mentir compulsivamente. Não sabem, também, como parar essa
força que as atropela e esmaga. Sentem como se aquilo que as está
atacando fosse “imparável”, porque percebem que já não podem contar com
as instituições – constatação gravíssima para a vida em sociedade. E
então passam a sentir-se como reféns – e, seguidamente, a atuar como
reféns.
“Como reagimos à violência de alguém como
Bolsonaro, que faz e diz o que quer, sem que seja impedido pelas
instituições?”, questiona. “Toda a nossa experiência dá conta de que a
vida em sociedade é regulada por instâncias que vão determinar o que
pode e o que não pode, que têm o poder de impedir a quebra do pacto
civilizatório, este pacto que permite que a gente possa conviver. Nesta
experiência de que há um regulador, se uma pessoa é
racista, ela vai ser processada – e não virar presidente do país.
O que vivemos agora, com Bolsonaro, é a quebra de qualquer regulação. E
isso tem um enorme impacto sobre a vida subjetiva. Ninguém sabe como
reagir a isso, como viver numa realidade em que o presidente pode mentir
e pode até mesmo inventar uma realidade que não corresponde aos fatos.”
A
documentação das experiências de autoritarismo em diferentes épocas e
países costuma relatar o sofrimento físico e psíquico das vítimas, mas
geralmente em condições explícitas. Como, por exemplo, um judeu num
campo de concentração nazista. Ou uma das mulheres torturadas no Doi-Codi, em São Paulo, durante a
ditadura militar do Brasil
(1964-1985). Perceber essa violência explícita como violência é
imediato. O que a experiência autoritária do bolsonarismo tem
demonstrado é o quanto pode ser difícil resistir (também) à violência do
cotidiano, aquela que se infiltra nos dias, nos pequenos gestos, na
paralisia que vira um modo de ser, nas covardias que deixamos de
questionar.
O cotidiano de exceção tem se infiltrado e realizado em milhões de pequenos gestos de autocensura, silêncio e ausência no Brasil
Há
milhares, talvez milhões de pequenos gestos de conformação acontecendo
neste exato momento no Brasil. Em silêncio. Pequenos movimentos de
autocensura, ausências nem sempre percebidas. Uma autora me conta que
conseguiu manter seu livro no catálogo da editora sem usar a palavra
sexualidade.... para falar de sexualidade. Uma diretora me diz que
vestiu os corpos de suas atrizes, até então nuas, numa peça de teatro. A
professora de uma das mais importantes universidades públicas do país
me relata que muitos colegas já deixaram de analisar determinados temas
em salas de aula
por medo do “poder de polícia” dos alunos,
que têm gravado as aulas e se comportado de forma ainda mais violenta
que a polícia formal. Um curador de eventos preferiu não fazer o evento.
Mudou de assunto. Outro deixou de convidar uma pensadora que certamente
levaria bolsocrentes para a sua porta. Nunca saberemos o que poderia
acontecer, porque o acontecimento foi impedido para não sofrer o risco
de ser impedido.
Há tantos que já preferem “não
comentar”. Ou que dizem, simpaticamente: “me deixa fora dessa”. É também
assim que o autoritarismo se infiltra, ou é principalmente assim que o
autoritarismo se infiltra. E é também assim que se adoece uma população
por aquilo que ela já tem medo de fazer, porque antecipa o gesto do
opressor e se cala antes de ser calada. E em breve talvez tenha medo
também de sussurrar dentro de casa, num mundo em que os aparelhos
tecnológicos podem ser usados para a vigilância. Chega o dia em que o
próprio pensamento se torna uma doença autoimune. É assim também que o
autoritarismo vence antes mesmo de vencer.
Um dos
sintomas do cotidiano de exceção que vivemos é a colonização de nossas
mentes. Mesmo pessoas que viveram a ditadura militar não têm recordação
de algum momento da sua vida em que tenham pensado todos os dias no
presidente da República. Bolsonaro administra o horror dos dias, com
suas violências e mentiras, de um modo que o torna onipresente. Faça o
teste: quantas horas você consegue ficar sem pensar em Bolsonaro, sem
citar uma bestialidade de Bolsonaro? É isso o autoritarismo. Mas sobre
isso poucos falam.
Bolsonaro encarna a vanguarda messiânica-apocalíptica do mundo
Se
Bolsonaro encarna a vanguarda messiânica-apocalítica do mundo, é
preciso sublinhar que os brasileiros não estão sós. Um amigo estrangeiro
me conta que, desde que
Donald Trump assumiu, a primeira coisa que ele faz ao acordar é conferir qual é a
barbaridade que o presidente americano escreveu no Twitter, porque sente que isso afeta diretamente a vida dele. E afeta.
Mario
Corso, psicanalista e escritor gaúcho, aponta que não é possível pensar
no que ele chama de “ethos depressivo” deste momento fora do contexto
do Ocidente. “Veja o Reino Unido. O novo primeiro-ministro (referindo-se
ao pró-Brexit
Boris Johnson)
é um palhaço. E eles já tiveram Churchill!”, exemplifica. “O problema,
no Brasil, é que além de toda a crise global, elegemos um cretino para
presidente”, diz o psicanalista. “O que assusta é que não há freios para
impedi-lo. E, assim, ele segue atacando os mais frágeis. Como Bolsonaro
é covarde, ele não engrossa com os maiores que ele.”
Boris
Johnson não chega a ser um Donald Trump. E nem Donald Trump chega a ser
um Jair Bolsonaro. Mas a diferença maior está na qualidade da
democracia. Tanto nos
Estados Unidos
quanto no Reino Unido, as instituições têm conseguido exercer o seu
papel. No Brasil, não chega a ser perda total – ou não bastou (ainda)
“um cabo e um soldado” para fechar o STF, como sugeriu o
futuro possível embaixador do país nos Estados Unidos, Eduardo Bolsonaro,
o garoto zerotrês. Mas a precariedade – e com frequência a omissão –
das instituições – quando não conivência – são evidentes. “Enquanto
Bolsonaro não consegue uma ditadura total, porque isso ele quer, mas
ainda não conseguiu, ele antecipa a ditadura pelas palavras”, diz Corso.
“Bolsonaro usa aquilo que você definiu como autoverdade para antecipar a
ditadura. Os fatos não importam, o que ‘eu’ digo é o que é.”
“A guerra acontece quando a palavra, como mediadora, se extinguiu”
Para Rinaldo Voltolini, professor de psicanálise da Universidade de São Paulo, a autoverdade é
a amputação da palavra
no sentido pleno. “Este é um grande disparador do sofrimento das
pessoas, ao constatarem que estão fora no nível mais importante. Não é
que você está fora porque não tem uma casa ou um carro, hoje você está
fora das possibilidades de leitura do mundo. O que você diz não tem
valor, não tem sentido, não tem significado. É como se, de repente, você
já não tivesse lugar na gramática”, diz o psicanalista. “O que é a
guerra? A guerra acontece quando a palavra, como mediadora, se
extinguiu. Isso acontece entre duas pessoas, entre países. Sem a
mediação da palavra, se passa diretamente ao ato violento.
A autoverdade,
como escrevi neste espaço, determinou a eleição de Bolsonaro. E seguiu moldando sua forma de governar pela guerra, o que implica
a destruição da palavra.
Assim, desde o início do governo, Bolsonaro tem chamado os órgãos
oficiais de mentirosos sempre que não gosta do resultado das pesquisas.
Como quando o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística mostrou
que o número de desempregados tinha aumentado no seu governo.
Nos
últimos dias, porém, o antipresidente levou a perversão da verdade,
esta que torna a verdade uma escolha pessoal, à radicalidade.
Decidiu que a jornalista Míriam Leitão não foi torturada
– e ela foi. Insinuou que o pai do presidente da Ordem dos Advogados do
Brasil teria sido executado pela esquerda, quando ele desapareceu por
obra de agentes do Estado na ditadura militar.
Decidiu que ninguém mais passa fome no Brasil
– o que é desmentido não só pelas estatísticas como pela experiência
cotidiana dos brasileiros. Decidiu que os dados que apontaram a explosão
do desmatamento na Amazônia, produzidos pelo conceituado Instituto
Nacional de Pesquisas Espaciais, eram mentirosos. Isso porque apenas no
mês de julho de 2019 foi destruída uma área de floresta maior do que a
cidade de São Paulo, e o índice de desmatamento foi três vezes maiores
do que em julho do ano passado. E Bolsonaro decidiu ainda que “só os
veganos que comem vegetais” se importam com o meio ambiente.
Bolsonaro
controla o cotidiano porque fora de controle. Bolsonaro domina o
noticiário porque criou um discurso que não precisa estar ancorado nos
fatos. A verdade, para Bolsonaro, é a que ele quer que seja. Assim, além
da palavra, Bolsonaro destrói a democracia ao usar o poder que
conquistou pelo voto para destruir não só direitos conquistados em
décadas e todo o sistema de proteção do meio ambiente, mas também para
destruir a possibilidade da verdade.
O que vivemos não é mal-estar, mas horror
“Narrar
a história é sempre o primeiro ato de dominação. Não é por acaso que
Bolsonaro quer adulterar a história. A história da ditadura é construída
por muitos documentos, é uma produção coletiva. Mas ele decide que
aconteceu outra coisa e não apresenta nenhum documento para comprovar o
que diz”, analisa Voltolini. “Não é que estamos vivendo o mal-estar na
civilização. Isso sempre houve. A questão é que, para ter mal-estar é
preciso civilização. E hoje, o que está em jogo, é a própria
civilização. Isso não é da ordem do mal-estar, mas da ordem do horror.”
Como
enfrentar o horror? Como barrar o adoecimento provocado pela destruição
da palavra como mediadora? Como resistir a um cotidiano em que a
verdade é destruída dia após dia pela figura máxima do poder
republicano? Rinaldo Voltolini lembra um diálogo entre
Albert Einstein
e Sigmund Freud. Quando Einstein pergunta a Freud como seria possível
deter o processo que leva à guerra, Freud responde que tudo o que
favorece a cultura combate a guerra.
Os bolsonaristas
sabem disso e por isso estão atacando a cultura e a educação. A cultura
não é algo distante nem algo que pertence às elites, mas sim aquilo que
nos faz humanos. Cultura é a palavra que nos apalavra. Precisamos
recuperar a palavra como mediadora em todos os cantos onde houver gente.
E fazer isso coletivamente, conjugando o nós, reamarrando os laços para
fazer comunidade. O único jeito de lutar pelo comum é criando o comum –
em comum.
É preciso dizer: não vai ficar mais fácil. Não estamos mais lutando pela democracia. Estamos lutando pela civilização.
Eliane Brum é escritora, repórter e documentarista. Autora dos livros de não ficção Coluna Prestes - o Avesso da Lenda, A Vida Que Ninguém vê, O Olho da Rua, A Menina Quebrada, Meus Desacontecimentos, e do romance Uma Duas. Site: desacontecimentos.com Email: elianebrum.coluna@gmail.com Twitter: @brumelianebrum/ Facebook:Facebook: @brumelianebrum
